圆智国际风水环境堪舆特色

“圆智国际，圆融圆通，圆润智博！”——首席顾问邓灵智

风水是什么？晋郭璞在《葬书》中指出：“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“ 风水之法，得水为上，藏风次之。”风水又称“堪舆”、“地理”，堪为天道，舆为地道，地为地形地质，理为研究分析。故风水是关于“天地人”的学问，风水的核心是和谐，是舒服，是自自然然，是顺应人心，人感，人观，与天相合，与地相通，顺应宇宙万物之规律即为风水。

现代风水学是以中国传统风水堪舆学为基础，结合现代科学多学科进行最佳地理堪舆，布局、选择和调理的大智慧之学。知名国学创新应用专家，国学风水环境策划创新者，圆智国际集团总裁，圆智国际首席顾问邓灵智先生指出，了解自然，研究自然，融合自然，顺应自然的大风水格局必须符合如下九大风水原则：

　　1. 系统化，整体性，全方位的大格局原则：

风水核心理论思想把环境作为一个系统整体，这个系统以人为中心，以天地万物为载体。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地，全方位地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳最完美的组合。

　　2. 因地制宜，以地形地质为根本的原则：

因地制宜，即根据环境的客观性，发挥人的主动性，采取适宜于自然的生活方式，使人与建筑适宜于自然，回归自然，顺应自然，返璞归真，天人合一，这正是现代风水学的真谛所在。

　　3. 依山傍水,四水环绕，山环水抱原则：

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存，更无从发展。因此风水堪舆，风水布局，必须讲究，深究靠水，临水，抱水的自然环境。

　　4. 观地形察地势探地质原则：   

　　清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。

只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质、土质等。任何一块宅地，土地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，水貌大环境。

　　5. 地质堪舆，检验原则：

一流的风水堪舆对地质尤其讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。风水堪舆须察土质，察土色，闻土香。

　　6. 水质分析，考察原则：

　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，对人体健康不利；有些可以治病，增加人体体质。风水堪舆、布局主张考察水的来龙去脉，辨析水质，水温，掌握水的流量，察水质，听水声，看水流，优化水环境。

　　7. 顺乘生气，催旺生气原则：

气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行俱，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物得于气。因此，风水讲究有气则生，无气则亡。顺乘生气，催旺生气，万物才会欣欣向荣，人才会健康长寿。

　　8. 堪舆风水，调理风水顺应“天人合一”原则：

《周易》彖曰：“已日乃孚，革而信之；文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水宝地同气感应，福由心生，地由心造，福人居福地。

　9. 大福大富大贵大德大智之人有大风水的原则：

大凡大福大富大贵之人出生，成长的地方都有大风水，他们的祖屋坐拥龙脉，四水环绕，山青水美，明堂开阔。因为风水与天、地、人三者是相互感应，相互影响，相互共生，相互共存的。因此我们在寻找风水宝地的同时，更应该感受心中的那份心田，增加福慧，增加福报。不是没有风水宝地，而是风水宝地与我们没有法缘，没有福缘。

因此现代风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学等综合类学科融合而成的一门人类大智慧科学。